Не будемо зупинятися на шоломах воїнів, а також на головних уборах священнослужителів. Починати потрібно було з царських регалій, але в них як раз і вся заковика.
Виявляється, на цей предмет йдуть запеклі суперечки. Вдаватися в них сенсу немає, достатньо згадати відомі регалії російських царів - шапку Мономаха і Казанську шапку. Зберігаються вони в Палаті зброї Московського Кремля. А нарікання на те, як важко бути правителем, прийшло з пушкінського «Бориса Годунова» - «Ох, важка ти, шапка Мономаха!». Цей вислів, що став крилатим, використовується аж надто часто до місця і не дуже.
Які ж головні убори носили «звичайні чоловіки», знатні і прості, а також кріпосні? Те, що було на головах, кілька різнилася залежно від того, якого походження був господар шапки.
У селі чоловіки носили валяні шапки-ковпаки (суконні, повстяні). Вважається, що цей головний убір близький до древнім скіфським і сарматським. Валяная шапка (вона ж валянка, яломок, чепепеннік, Грешневиков або гречушнік - тому що були схожі на пиріг з гречаною кашею) - з повсті, напівсферичної, циліндричної, конусоподібної форми, з високо загнутими полями носилася в багатьох областях. Називалися тільки по-різному. Подібні шапки носилися повсюдно - до західних кордонів і далі.
Ковпак (слово тюркське) - традиційний чоловічий конусоподібний головний убір. Його шили з білого атласу, іноді з околишем, прикрашеним перлами, коштовним камінням і хутряною опушкою. Перлами і золотими гудзиками облямовували і поздовжні розрізи на ковпаку.
До нас «дійшли» тільки кухарські ковпаки, а також «літературні спогади» про нічні ковпаках і про блазнівських ковпаках. Слово залишилося в приказках, скоромовках і загадках.
Варто Єрмак, на ньому ковпак: ні шитий, ні бран, ні Пояркова (тобто не з вовни ягняти) - це загадка про сніг на пні.
Шапка по відношенню до снігу - не випадковий слово. Хмари на вершині, сніг - це поетична шапка:
Снігу як шапка на устьсисольце,
Ліси - кожухи, предлесья - ноги,
Де пар ведмежий та лосьі логи,
За шапці в'ються шляху-сузёмкі,
За ним лише душу нести в торбинці
Від мохів оленячих до кипарисів ...
(Н. Клюєв)
Ковпаки були поширені і серед простого люду, і серед знаті. Але багаті городяни одягалися більш вигадливо. Будинки на голові носили тафью - маленьку круглу шапочку, що закриває верхівку. Тафья - родом від татарських головних уборів, в літописах згадується з 16 століття. На тафью і надягав ковпак.
Невисокий ковпак з вилогами називався мурмолка. «Шапки, які ми називаємо шликами, Москва називає м а рмуркамі, а так як московські бояри звичайно вживають шапки з чорної лисиці, тому і наші прозвали чорних лисиць мармуркамі» - писав один з іноземних мандрівників, які відвідали Москву на самому початку 17 століття.
Якби знала я, якби відала,
Чи не дивилася б з віконечка
Я на молодця молодецького,
Як він їхав по нашій вулиці,
Набакир заломивши мурмолку,
Як лихого коня буланого,
Звонконогого, долгогрівого,
Супротив вікон на диби здіймав!
(А.К. Толстой)
Як відомо, при вході до церкви належало шапки знімати, склавши все тафьі і ковпаки перед входом. Звідси дійшла до нас вираз: встигнути до шапкобрання.
Чотирикутна шапка - поширений чоловічий головний убір у допетровське час. Ще одна шапка - горлатній - займала почесне місце в гардеробі князів і бояр. Горлатній шапки - назва йде від того, що їх шили з шийок куниці, чорно-бурого лисиці або соболя. Шапка ця представляла собою високий (в лікоть), розширюється циліндр, верх був з оксамиту або парчі. Ковпак звужувався догори, горлатній шапка - розширювалася. Надягали її на тафью і ковпак. А часто і не надягали, просто тримали на згині лівої руки.
Зустрічаючись на вулиці з близькими, люди могли обійнятися. Зустрічаючись просто зі знайомими - знімали шапки в знак вітання. Звідси, можливо, вираз «далеке знайомство». Повертаючись додому, городяни вішали свої шапки на болванец - спеціальне і нарядно розписане пристосування. «Болванец шапку береже» - казали.
Простолюдини і селяни шили літні шапки і з полотна - просто у вигляді півсфери. Взимку ж носили овчинні шапки, малахаї або вушанки. Малахай (родом з калмицьких степів) - шапка на хутрі з довгими навушниками, закривав від холоду практично всю голову. Згадується, наприклад, у відомій казці Єршова:
А Іван наш, не знімаючи
Ні личаків, ні Малахов,
Відправляється на піч
І веде звідти мова.
Малахай - це ще й вид одягу. Вушанка - теж родом з кочових народів. Згодом розійшлася по деяким країнам. вушанка закріпилася міцно до нашого часу і в армії, і в міліції, і навіть в уявленні іноземців про росіян, які гуляють в обнімку з ведмедями по Червоній площі і зрідка відлітають в космос.
Інші назви шапок з навушниками - ушанці, Долгушев, чебец. «Одягнув ушанці, так не будь вислоух!» - була така повчальна прислів'я.
Що можна робити з шапкою? Шапку можна насунути. Це дієслово з високим ступенем ймовірності пов'язаний з іншого шапкою, званої клобук. Але клобук вже давно - головний убір священнослужителів. Шапку можна і ламати перед кимось, тобто запобігати, старанно чінопочітать. А можна і не ламати шапку. Можна шапку також - геть, було б перед ким. Шапку можна надіти набакир (шапочка в дві грошики - і та набакир), дуже симпатично, тільки бажано, щоб про те, що в голові (мізки), так не сказали. А то з нагоди можуть дати по шапці.
Нарешті, шапками можна всіх ворогів закидати. Тут - вже як пощастить.
Які ж головні убори носили «звичайні чоловіки», знатні і прості, а також кріпосні?Що можна робити з шапкою?
